Stimmen hören: Hellblade zeigt uns ein anderes Bewusstsein

“Hellblade: Senua’s Sacrifice” ist ein ganz spezielles Spiel, das in zweifacher Hinsicht zu diesem Themenkreis passt. Zum einen versetzt es uns in die Gestalt einer Frau, die in einer völlig anderen Zeit lebt. Obwohl das Spiel keine genaue Datierung anbietet, liegt eine Lokalisierung nahe: Die Wikingerüberfälle auf die Orkney-Inseln, die den Ausgangspunkt der Handlung liefern, fanden irgendwann im 8. Jahrhundert statt. Senua, die Hauptfigur von “Hellblade”, gehört wohl zum Stamm der “barbarischen“ Pikten, einer vermutlich schamanistisch organisierten Volksgruppe mehr oder weniger kriegerischer Bauern und Jäger im Norden der britischen Inseln - wegen dieses Volks errichtet Kaiser Hadrian bereits im 2. Jahrhundert nach Christus den nach ihm benannten Grenzwall, um die südbritische römische Reichsgrenze zu befestigen.

Zum anderen versucht “Hellblade” etwas anderes, weitaus Mutigeres - als Krieger vergangener Kulturen waren wir schließlich schon öfter unterwegs. Senua ist von unserer Lebensrealität nicht nur durch ihre Verortung als Mensch einer - historisch weit zurückliegenden - Vergangenheit mit völlig anderer Kultur und Gesellschaft entfernt, sondern auch durch ihre besondere Psyche, in die uns “Hellblade” eintauchen lässt. So hören wir, beeindruckend technisch gelöst, fast ununterbrochen Stimmen, nehmen die Realität in Form wiederkehrender Halluzinationen verfremdet wahr und finden uns wieder in Visionen, die mit der Realität kaum mehr in Einklang zu bringen sind - zumindest nicht mit jenem Bild der Realität, das wir als heutige, psychisch “gesunde” Menschen als unzerrüttbar gegeben annehmen.

Nur: Dieses heutige, unserer Ansicht nach unverrückbare, objektiv belegbar Bild der Realität ist keine Konstante, sondern historisch und kulturell bedingt. Anders formuliert: Frühere Menschen, auch psychisch in ihrer Gesellschaft und Zeit als “gesund” geltende, hatten unter Umständen ein völlig anderes Bild von der Realität - und möglicherweise auch ein von unserem Innenleben völlig unterschiedliches Bewusstsein.

Die Menschen “hörten” die Stimmen ihrer Ahnen oder Götter, sahen in der Natur hilfreiche Zeichen und organisierten frühe Gesellschaften streng autoritär, in kleinen Gemeinschaften mit schamanistischen Anführern mit besonderem Kontakt zum Jenseits, oder aber in Gottstaaten, in denen die Priesterkönige direkt mit den Göttern kommunizierten. Diese frühen Gesellschaften, so Jaynes, seien effektiv durch ein Bewusstsein fast ständiger Halluzinationen begleitet gewesen - ein Normalzustand, der erst spät vom Aufkommen der heutigen Psyche abgelöst wurde.

Wie spät, ist die eigentliche Provokation von Jaynes’ These: Erst eineinhalb Jahrtausende vor Christus, so Jaynes, habe sich durch Naturkatastrophen, gesellschaftliche und kriegerische Umwälzungen und größeren Austausch zwischen den Völkern dieses Bewusstsein als ineffektiv erweisen. In diese Zeit fallen nicht nur die Epen Homers, sondern auch große Teile des Alten Testaments, und in diesen frühen Zeugnissen findet Jaynes die spannendsten Gewährsmänner seiner provokanten These. Liest man die Geschichten von Ilias, Odyssee, der Bibel unter diesem Gesichtspunkt, fallen einem unzählige Stellen auf, die haargenau zu dieser Theorie passen. Auch in archäologischen Spuren, in Kultgegenständen und anderen Quellen findet Jaynes Belege für seine These, die einen großen Nachteil hat: Beweisbar wäre sie nur im psychologischen Experiment, sprich, im Aufziehen eines Kindes unter gesellschaftlich ähnlichen Bedingungen wie damals, als das Hören von Stimmen als “normal” und gewünscht galt, man von Götterstatuen Antwort erwartete und ein “modernes” geistiges Innenleben fremd war.

Nicht nur aus diesem Grund ist Jaynes’ Theorie bis heute nicht im Mainstream der Wissenschaft anerkannt - auch wenn sich bislang keine tatsächlichen WIderlegungen als handfest erweisen haben.

Weil Jaynes allerdings zuallererst Psychologe war, findet er Spuren des bikameralen Bewusstseins auch noch in viel späteren Beweisen - unter anderem in der Gegenwart und in der Psychopathologie. Hier schließt sich endlich der Kreis zu “Hellblade”: Das Hören von Stimmen, wie es von “Hellblade” so eindrücklich simuliert wird, ist nämlich mitnichten zwingend Ausdruck einer psychischen Krankheit, sondern überraschend normal - auch heute noch. Fast jeder zehnte Mensch hört im Laufe seines Lebens Stimmen, die physikalisch nicht erklärbar sind - die Dunkelziffer dürfte noch weitaus höher liegen, weil in den allermeisten Fällen in Abwesenheit sonstiger Symptome kein Arzt aufgesucht wird. Jaynes zufolge wäre dieses Stimmenhören auch kein Symptom einer psychischen Krankheit, sondern lediglich ein “Rest” einer im menschlichen Gehirn angelegten, aber verlernten Bewusstseinsform.

Unser Bewusstsein ist mehr als nur ein “Aufnahmegerät”, in dem sich die objektive Realität spiegelt - es ersetzt, erfindet, lügt oder halluziniert, in den allermeisten Fällen in unserem ureigensten Interesse, um uns das Leben in unseren spezifischen Gesellschaften einfach zu machen. Uns in Form eines Spiels das “Erleben” eines solchen anderen, im Fall von “Hellblade” durch moderne medizinische Auffassungen geprägten “Krankheitsbildes” zu ermöglichen, ist eine absolut faszinierende Gelegenheit, unser eigenes Bewusstsein als etwas zu begreifen, das nicht statisch und unveränderbar, sondern stets im Fluss ist - im persönlichen Maßstab, aber - und noch viel mehr - auch in jenem von Jahrtausenden von menschlicher Erfahrung.